Donde la ciudad se destapa, Nuestra Consigna

Nuestro equipo periodístico en pleno, de izquierda a derecha: Ricardo "Nacho" Ramírez, María Paz Donoso, alías "Mapa", "Pame" De Vicenzi, Camila Espinoza, alías "Cami Maipú" y Nicolás "El Errante" Barrera.
Estudiantes de Periodismo - Universidad de Chile

Urbania existe para informar lo que no se informa. Esta redundancia no es una retórica por parte de nuestros periodistas. Es una realidad que afecta a la mayoría de los lectores, quienes no se sienten identificados con lo que aparece en los periódicos y han bajado los índices de lectoría. Por ello, los principales temas de las pautas informativas no son fiel reflejo de una comunidad.

En Chile existen grupos que son ignorados por la sociedad. Se ha transformado en una “ley de la selva”, donde la premisa cambia por “el que tiene más plata, es quien manda”. Es una población segregada, estereotipada, dañada por los recovecos de la historia reciente, fuertemente politizada y con cada vez menos representación.

La juventud, las minorías, los extranjeros… ¡Qué esperan ellos de nosotros! Son maltratados y vapuleados cada día con el bombardeo de información. En ellos nos quisimos centrar en este número cero. También pasamos por alto los hermosos lugares de Santiago, enterrados y olvidados en medio del basural de la gran ciudad.

El principal objetivo de Urbania es la existencia de problemas de la vida cotidiana en la ciudad, tema ajeno e ignorado por los grandes medios. Su perspectiva es social, enfocada en las relaciones interpersonales y en cómo la persona diariamente vive (o sobrevive) en la ciudad.

Además, nuestra consigna es presentar una información clara y consistente. Un reflejo de quienes viven el día a día en el anonimato. Quienes hacen la diferencia y luchan por sus ideales.

Es necesario destacar que Urbania promueve el cuidado de la integridad social. Hemos sido testigos de los retrocesos que nos afectan como comunidad y esto, lamentablemente, ha provocado una fuerte división ideológica. La sexualidad y sus mitos serán revelados en este medio informativo.

Esperamos que disfruten de nuestros reportajes. No sólo siéntanse informados, sino que también opinen acerca del trabajo periodístico, dedicado a dar luces sobre una realidad ignorada en su totalidad.

Ana Cadillo: “Tengo mi vida hecha en Chile y aquí moriré”

Por: Camila Espinoza L.

A sus 48 años y sin tener ningún titulo universitario, Ana Cadillo Nikao se convirtió en una pieza fundamental en la creación del periódico El Sol Noticias, el cual publica mes a mes información que ayuda y reivindica la imagen de los inmigrantes peruanos. Además, el orgullo y amor que siente por su patria lo expresa ayudando a su comunidad a través de la Asociación de Damas Peruanas, quienes realizan labores sociales. También se desempeña como tesorera del Club Libertad Trujillo filial Chile, entidad que se encarga de difundir el folclore peruano, organizando concursos de marinera, baile típico del país.

Lo que ha logrado esta limeña de nacimiento ha sido producto de su esfuerzo y liderazgo. Una de sus amigas, Rosa López, destaca “su capacidad de salir adelante, de nunca deprimirse y de ser emprendedora”. Muchos se sorprenden al ver como una mujer logró formar una vida en un país extranjero y posicionar un medio de comunicación único, donde sólo se publican noticias positivas. En el año 2007 recibió un reconocimiento entregado por la División de Organizaciones Sociales (DOS), dependiente del Ministerio Secretaría General de Gobierno, por la iniciativa de publicar el periódico de manera gratuita a los peruanos residentes en Chile.

Esta capacidad de ser líder puede observarse de inmediato al acompañarla. Es común verla fijar las rutinas en el hogar. Siempre esta tratando de guiar a los demás. Desde que su hijo ingresó al colegio se encargaba de organizar paseos de curso. No le importaba gastar tiempo y dinero llamando por teléfono a cada apoderado para recordarle lo que debía aportar.

Al llegar a su casa y observarla, encontramos a una mujer amable, tranquila, relajada y con una gran sonrisa. Nada parece perturbarla; no existe ninguna sombra de melancolía. Es que, a pesar de dejar su país, siempre se ha sentido cómoda en Chile. Aquí formó una vida en compañía de Jorge y sus hijos. Además, tiene su periódico, que es uno de sus grandes logros. Actualmente se desempeña como coordinadora de edición, mientras que su marido oficia de director. Los dos trabajan en su propia imprenta, donde el diario es editado e impreso; alcanzado una cifra cercana a los 7.000 ejemplares por mes.

En una de las oficinas de este lugar, Ana pasa la mayor parte del tiempo. Sentada en su escritorio y entre miles de papeles, se encarga de contestar el teléfono y de diagramar el diario en su computador. Se ha convertido en una especie de “maestra chasquilla”: ayuda a anillar calendarios, revisa planillas, toma las fotos para el periódico, redacta noticias, fija los temas a tratar en cada edición, va a conferencias de prensa y ayuda a diseñar algunas páginas del diario. Todas estas labores las ha aprendido sola, por ello se cataloga como “autodidacta en muchos ámbitos”.

Ana se siente orgullosa de tener un periódico. Como muchas cosas en su vida, esto se transformó en un desafío. Todo partió con una pregunta: “¿Por qué se muestra sólo lo negativo?”. Ella y su esposo siempre veían que en las noticias se caracterizaba a los peruanos como sucios, flojos y ladrones. Ana señala, un poco triste, que “los peruanos no somos eso, esa es una mínima cantidad en nuestra comunidad y nadie daba a conocer como nosotros realmente éramos.”. Por eso surgió la idea de hacer un medio escrito que reivindicara la imagen de los peruanos y mostrara otra cara de la moneda. “Todo lo que realce la imagen de la comunidad peruana y la integre con la chilena, va estar en nuestro periódico”, afirma Ana. Ese fue el punto de partida para crear El Sol Noticias en el 2004, donde se publican en su mayoría informaciones que guíen a los inmigrantes en materias legales, beneficios a los que puedan acceder en forma gratuita y noticias sobre las celebraciones religiosas.

La llegada a “Chile, Chile lindo, lindo como un sol”

Hace 18 años salió del Perú, decidida como lo ha sido siempre: tomó sus cosas y sola con su hijo -Ángelo de apenas un año- se trasladó a nuestro país, siguiendo a Jorge, su marido, quien poco tiempo después de casarse con ella, había sido trasladado a Chile por la empresa donde se desempeñaba como gerente de ventas.

A su llegada se encontró sola, en un país extraño. “Nunca estuvo en mis planes salir de mi tierra”, explica, pero no se arrepiente. Aquí en Chile encontró “un país ordenado, durante una época en que no existía mucha delincuencia”. Además, el año 2000 Jorge, apoyado e incentivado por su mujer, formó la empresa Impresos Gotteli. Ana siempre ha llevado las riendas del hogar; es el apoyo y motor de la familia. Su opinión siempre ha sido gravitante. Fue ella, quien decidió quedarse en Chile. Como ya era costumbre, su marido le pidió su opinión. “¿Regresamos a Perú o nos quemamos?”, a lo que su esposa respondió con firmeza: “A qué vamos a volver, es mejor que nos quedemos acá y que sigas con la imprenta”.

Así Jorge se dedicó a su empresa, mientras Ana se encargaba de la labores domesticas. Desde su matrimonio ella dejó el mundo laboral. Para su marido, “la esposa del gerente no podía trabajar de vendedora”. Fue así que se concentró por entero a disfrutar de una faceta desconocida para ella: la maternidad. Cuatro años después de llegar a Chile nació su segundo hijo, Diego. A pesar de compartir todo el tiempo con los niños, se sentía incompleta. Necesitaba trabajar, pues siempre fue independiente. “A mi no me gustaba pedir dinero, siempre estuve acostumbrada a gastar mi propia plata”.

Ana sentía que su labor de dueña de casa no era valorada. Desde su época universitaria como contadora, siempre había trabajado. Se presentaba a entrevistas laborales, sin importarle que exigieran estudios universitarios completos. Para ella nada era imposible, confiaba en que todo se podía aprender. “Yo se que puedo hacerlo”, se decía. Fue esa sagacidad y seguridad que conquistaron a un contador peruano, quien decidió contratarla como auxiliar contable, sin que ella supiera nada de la materia.

Desde entonces no se detuvo y se dedico a trabajar a tiempo completo, renunciando a la universidad. Su espíritu emprendedor y pasión por el trabajo la llevo, incluso a crear su propia línea de ropa Ankis Colección, Labor que abandonó al casarse el año1989.

“Vuelve a las viejas andanzas”

Para Ana, la crisis asiática tuvo un gran impacto, pues el rubro de la imprenta se vio muy afectado. Por esta razón, su marido debió despedir a casi todo el personal, porque ya no había alguien que se hiciera cargo de anotar los pedidos. “Ésa fue la oportunidad de hacer algo más que ser dueña de casa y de demostrar que yo podía desarrollarme en otro aspecto. Lo apoyé en la oficina y poco a poco comenzamos a repuntar en lo de la imprenta”.

Incorporarse nuevamente al trabajo no fue fácil, puesto que su marido no estaba de acuerdo; el hombre debía ser el proveedor. Pero Ana no cedió y con su carácter fuerte se impuso. Se encargó de las labores administrativas dentro de la imprenta. Sin abandonar su rol de madre, se preocupaba por sus hijos y “siempre estaba en la casa para recibir a los niños cuando llegaban del colegio”.

Desde aquel minuto, ya no se separará del trabajo. Cuatro años después se crea el periódico. Para ella, su desempeño laboral “es una forma de realización personal. Es mostrar que cada cosa o responsabilidad que tomo, la trato de hacer siempre bien”.

Esta forma de hacer que todo salga perfecto le ha acarreado algunos problemas. No le importa desgastarse trabajando el triple, si es necesario; con tal de lograr su objetivo. Su marido la tilda de perfeccionista y son comunes las discusiones, porque para Ana todo debe ser impecable.

Sueños pendientes

Sentada en el sofá de su casa, con su vestimenta parece dar señas de su sencillez. Ocupa una tenida sport que incluye un short, una polera y zapatillas rojas, que contrasta con el color mate de su piel. En su rostro no hay rastro de maquillaje, y su pelo esta libre de peinados, es que solo decide usar cosméticos cuando debe asistir a alguna cena. Sus gruesos labios esbozan una gran sonrisa, y sus ojos revelan sus rasgos asiáticos, heredados de su abuelo japonés. Al ver fotos antiguas pareciera que el tiempo no pasa por ella, mantiene el mismo peso, las arrugas parecen no poder alcanzarla.

Mientras se acomoda, relata que uno de sus mayores anhelos es que sus hijos conozcan el lugar donde vivieron sus padres: “Una de mis metas es que mis hijos conozcan Macchu Picchu, quiero mostrarles todo lo bonito que es mi país, porque ellos no tienen mucha idea. Son demasiados chilenos, chilenos de alma, corazón y vida”.

Sin duda, para Ana un gran regalo sería reunirse con su familia. Hace ocho años que no ve a sus padres, quienes aún viven en Perú. Sus hermanos se radicaron en Japón hace 12 años, tiempo en que nunca los ha visto. Por eso planea juntarse con todos el año que viene. Pensativa y un poco ansiosa, señala: “No sé cómo será el reencuentro, me imagino que muy emocionante”. A pesar de estar lejos de sus seres queridos, no volvería a vivir a Perú. “No es porque yo no quiera mi país”, aclara enérgicamente. “Si regresamos, tendríamos que empezar de nuevo. Ni Jorge ni yo estamos en edad para eso”. Y finalmente, antes de levantarse del asiento, afirma: “Tengo mi vida hecha en Chile y aquí moriré”.

La Ciudad de los Muertos

En las cercanías del cerro Blanco se levanta una verdadera ciudadela, la que cuenta con más de dos millones de habitantes, equivalente a un sexto de la población del Gran Santiago. Además, posee una gran cantidad de edificaciones. Lo peculiar de este lugar es que sus habitantes ya no tienen vida.

Por Nicolás Barrera R. y María Paz Donoso E.

La enorme plaza La Paz da la bienvenida a uno de los lugares con más historia de la ciudad de Santiago. Ricos, pobres, católicos y protestantes, tienen su descanso eterno en los terrenos del Cementerio General, un espacio en el que se respira la historia de Chile, el arte, la fe, e incluso el miedo.

El Cementerio General fue inaugurado en 1821 por Bernardo O’Higgins. Con la Ley de Cementerios Civiles, la tutela del lugar pasó de las manos de la Iglesia a las del Estado o Municipio. En la actualidad, la necrópolis esta bajo la administración de la Municipalidad de Recoleta.

Desde el siglo XIX hasta la fecha, el campo santo alberga a grandes personajes de la vida social, intelectual, cultural y política de Chile. Cerca de 30 Presidentes están sepultados acá, desde Ramón Freire, pasando por Arturo Alessandri Palma y Carlos Ibáñez del Campo, hasta Salvador Allende Gossens. Además, políticos como Jaime Guzmán y Orlando Letelier descansan en los patios del cementerio.

Entre otras figuras destacadas de la historia de nuestro país, se encuentran Andrés Bello, primer rector de la Universidad de Chile; Ignacio Domeyko, científico chileno; Mariano Egaña, principal redactor de la Constitución de 1833 y Francisco Flores del Campo, compositor de La Pérgola de las Flores.

En las 86 hectáreas de la necrópolis conviven una variada gama de diseños arquitectónicos, los que lo convierten en un lugar de estudio. Es posible encontrar desde una pirámide egipcia hasta un templo azteca, una catedral gótica y un mausoleo de estilo moro. Además, los patios cuentan con esculturas de artistas tan destacados como Rebeca Matte, Marta Colvin Andrade, José Perotti, entre otros. “Muchos estudiantes de arquitectura, periodismo, castellano, arte y fotografía, vienen a hacer sus trabajos aquí. Los chicos pueden encontrar lo que necesitan y la gente, en general, no sólo viene a dejar flores, sino que se siente representada y eso ha influenciado mucho la imagen corporativa que ahora tiene el cementerio”, señala Cristian Niedbalski, encargado de comunicaciones del Cementerio General.

Para conocer más a fondo el campo santo, existe la posibilidad de realizar un visita guiada; eso sí, estas son en la noche. En el Cementerio General relatan que se realizan dos tipos de recorridos nocturnos, los que son:

a) Recorrido Popular: “Este circuito muestra las sepulturas de personajes populares, animitas, el mítico ‘patio 29’. Se Pasa por los pabellones, por leyendas urbanas y también por las sepulturas más populares, donde yacen Víctor Jara, Chito Faro y Gato Alquinta; para finalizar en el Memorial de los Detenidos Desaparecidos”. El encargado de llevar a los visitantes por estos lugares es el Jorobado.

b) Recorrido Histórico: “Con una mirada a través de la historia, el visitante se adentra en el sector más antiguo, el cual alberga exclusivas obras de arte y majestuosos mausoleos de impactante valor arquitectónico, personajes destacados, cuentos urbanos y antiguas leyendas como La Novia, La Llorona, etc. Se visitan las sepulturas de personalidades que marcaron nuestra historia, como la de los Presidentes Jorge Alessandri, Pedro Aguirre Cerda o Salvador Allende; además de grandes políticos”. El personaje que acompaña a los visitantes en este recorrido es el Monje.

De acuerdo a su impulsor, Cristian Niedbalski, “del 3 de Mayo de 2005 al 3 de Mayo de 2008 han venido 35.200 personas”, lo que ha hecho al tour sumamente exitoso. “La gente siempre se va conforme, la idea es que pase un poquito de susto, se ría con el humor de los personajes, todo dentro de un marco de sutileza, porque este es un cementerio y hay que mantener cierto nivel de conducta. Además, se les entrega mucha información a los visitantes, sobre todo con el mayor grado de pluralismo en lo referente a los personajes políticos. Esto ha cautivado al público y permite seguir aumentando la demanda”.

Las visitas tienen un valor de $ 2.100 por persona y son realizados los días miércoles, viernes y sábados, a las 19:30 horas, con una duración, aproximada, de 1 hora con 45 minutos. En horario de verano, los recorridos son realizados a las 21 horas. Los asistentes pueden llevar cámaras fotográficas o de video.

El Cementerio General no es solo un lugar en donde sepultar a los muertos, sino que también es un museo al aire libre. El gran capital cultural, patrimonial e histórico, convierten al campo santo en un espacio de encuentro con el pasado de Chile. “Antes del año 92' estaba la imagen del cementerio antiguo más grande del país, pero nada más. No había un gran trabajo en la imagen corporativa, porque no salíamos a la luz prácticamente en nada de difusión, a menos que alguien lo rescatara por ahí. De a poco se comenzó a traer a los colegios y, después, a los programas de televisión, con lo que hubo un leve cambio de imagen. Luego, este proyecto se reforzó, debido a que los cementerios - parque nos estaban ganando mucho terreno, y entonces se asomó el concepto de que 'Caminar por el Cementerio es transitar por la historia de Chile”, finaliza Niedbalski.

Lugar: Cementerio General

Dirección: Avenida La Paz, Recoleta (Entrada por Plaza La Paz), metro Cementerios (Entrada por Avenida Recoleta).

Abierto todos los días, de 8:30 a 18 horas

Acceso Gratuito

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Más allá de la muerte

Por los patios del Cementerio General, los vivos se pasean en conjunto con las almas en pena, seres que aún no pueden descansar en paz. Una variada gama de espectros, santos populares y leyendas urbanas, es posible conocer en las visitas guiadas que se realizan en la necrópolis. Dentro de las historias que tienen como escenario central a los pasillos del cementerio, es posible encontrar a la que envuelve a la animita de La Novia.

Según lo expresado en el Cementerio General, “se cuenta (de La Novia), que en el momento de casarse sufre un infarto al corazón. Otras versiones hablan de una caída por las escaleras de la iglesia en donde se casaba o el que realmente muere es el novio y ella, de pena, también pierde la vida. Tras la muerte de la mujer, su madre la embalsama para conservar su belleza y la sepulta en la necrópolis vestida de blanco, con la finalidad de representar su pureza. Algunos testimonios hablan de que la madre la visitaba a altas horas de la noche pasando por su cabello repetidas veces un peine. Además, hay quienes aseguran haber visto a la difunta rondando en las noches, por los vericuetos del campo santo, vestida de novia”.

Una investigación realizada por el Cementerio, establece que La Novia corresponde a Orlita Romero Gómez, quien fallece de peritonitis justo el día de su cumpleaños número 17. En la necrópolis agregan que “efectivamente fue embalsamada para conservar su belleza, de acuerdo a los deseos de su madre. Sumado a lo anterior, la viste de blanco para representar su pureza y la madre, hasta el día de su muerte, visitaba a su hija todos los días en horarios especiales, con el fin de evitar el acoso de los curiosos. Hoy, se encuentran sepultadas madre e hija en dicha sepultura. Lo demás, de acuerdo a nuestras indagaciones, son solo inventos”.

(Foto: http://www.flickr.com/photos/dsalgado/145978785/)

Alma de Guerrera, Corazón de Mapuche

Hace 6 años María tomó una drástica decisión. Tras visitar a una comunidad mapuche cercana a su casa, tuvo la convicción de que ella pertenecía ahí. Siguiendo a su corazón, en mapuche se convirtió

Por Nicolás Barrera R.

Era el atardecer del primer día de la semana. El sol se escondía tras la gruesa capa de contaminación del Gran Santiago y la noche daba sus primeros atisbos de aparecer. Mientras eso sucedía, la señora María estaba regando el antejardín de su hogar, en la comuna de Lo Prado, peguntándose que querrá preguntarle el joven estudiante.

“¡Ah¡ así que de los mapuches”, exclamó al saber que ese sería el tema de la entrevista

El caso de la señora María Oyarzo es muy particular. Por los avatares de la vida, llegó a una comunidad mapuche cercana a su casa. Unos vecinos la invitaron a conocer ese mundo, en donde se reúnen los descendientes de Lautaro. Nunca le habían gustado y llamado la atención los mapuches. Ni siquiera tiene ascendencia mapuche. Pero cuando pisó por primera vez ese lugar, jamás pensó que llevaría seis años siendo parte de esa comunidad Ella es una mapuche más, no de sangre, sino de alma.

“Descubrí que la gente hace ramadas. Hacen sopaipillas, comidas, toman mate y bailan….y me gustó. Esa primera vez que fui sentí algo aquí, en el corazón”.

Ese fulgor que estalló en su interior fue la primera señal de que algo la unía con la comunidad mapuche. El primer contacto, para poder ingresar al grupo, lo tuvo con el presidente.

“Había un reunión y me convidaron a mí, de visita.

- Por qué no entras tú aquí, me dijo el presidente, que tiene apellido mapuche.
- Pero, ¿cómo puedo entrar?.
- Tú pagas 200 o 250 pesos, pagas las cuotas mensuales y eres socia. Además, si quieres hacer tu ramada, solo me dices donde y listo.
- Estaría bueno, le respondí.
- Si po’, me dijo, si te gusta…

Como los chiquillos míos tienen apellido mapuche, porque yo estoy casada con un hombre de apellido mapuche, le dije ‘ya po’ y entré, junto a otra señora, una amiga con la que somos comadres. Por el apellido estaba fracasada, no me querían. Ahora puede llegar cualquier persona. El mapuche es egoísta, son ellos no más”.

A pesar de la buena acogida por parte del presidente de la comunidad, no fue tan simple su entrada como pensaba.

“Sí, yo quiero entrar, me decía. Uno, porque hay un machi y, cuando se esta enfermo, nos hace remedio de hierbas. Entonces, estando metida en los mapuches, nos hacía remedios gratuitos. Lo otro es por lo dental. El mapuche tiene mucha ayuda por parte del gobierno. Pensé que para arreglarme la dentadura, si no tengo plata, cuánto me va a costar. Entonces dije ya (voy a ingresar), tenía todo listo. Cuando me inscribí para hacerme socia, me rechazaron. Me dijeron que yo no tenía el apellido mapuche. El gobierno fue el que me rechazo…me dijeron que no. El presidente me dijo, ‘tráeme la libreta de matrimonio y ahí está’. Yo pude entrar porque estoy casada con un hombre que tiene apellido mapuche, por nada más”.

El presidente tiene el poder administrativo en la comunidad, mientras el Machi es el que tiene el poder cívico - religioso al interior del grupo y es siempre invitado a las ceremonias importantes.

María es una mujer de una profunda religiosidad. Hasta hace seis años pertenecía a la Iglesia Evangélica pero, por mandamiento divino, abandonó esa religión. Al ingresar a la comunidad mapuche, descubrió que ellos adoraban al Rehue, un tronco de madera tallado con un rostro similar al de un moai. Le sorprendió que la gente tuviese ese tótem y, antes de ingresar, decidió preguntarle a un pastor evangélico, que es tío de su yerno, sobre que tan santo y que tan profano era aquel trozo de madera. Pero ojo, quizás por vergüenza, le hizo la pregunta al pastor en nombre ‘de una amiga’. La respuesta fue categórica: “hermana, ellos se arrodillan y le rezan al de arriba”. Esas palabras la tranquilizaron, ya que le podría seguir orando a su Dios.

Alguien llama desde el portón del patio. Es Yasna, quién viene a dejar a la casa a Sebastián, su hijo. Eso sí, la maternidad la comparte con la señora María, quien cría al niño desde que éste tenía siete meses de vida. Para ese niño, ella también es su mamá. Para María, él es su devoción.

En el caso de las costumbres, no le costó mucho aprenderlas, en especial las comidas. Como viene del sur y siempre ha cocinado, no le fue difícil aprender la cocina mapuche. Aunque confesó que tuvo que pedir ayuda para hacer el catuto, también conocido como multrún, alimento a base de trigo que reemplaza al pan.

Durante mayo viajó a la zona de Temuco, en donde vivió una de sus grandes anécdotas relacionadas con la comunidad mapuche. “Llegué a una casa en donde la gente es mapuche. Un día me invitaron y me dijeron ‘oye, vamos a tal parte’. Ya, dije. Nos levantamos temprano, a las cinco de la mañana, y nos fuimos hacia allá ¡Hasta en lancha nos subimos!. Llegamos tempranito y desayunamos con sopaipillas, catuto, etc. Estábamos a punto de carnear al animal cuando, una vez oscureciendo, un mapuche me dice ‘sabe dónde estamos aquí’. No, le respondí. ‘Aquí fue donde se tomaron el terreno los hermanos mapuches. En esa parte (del bosque) llegaron los Carabineros el otro día, métale bala’. Anduve por donde mueren los valientes. ‘En ese lugar, en el bajo, mataron al chiquillo que mostraron por la tele (Matías Catrileo)’, me contó. ¡Ay Diosito!, dije, donde me vine a meter y, además, después iban a llegar los carabineros. Una hermana me preguntó con quien andaba y le dije que ‘yo no ando sola. Ando con el más grande, el de arriba y él me cuida.

Llegó la noche y los hermanos estaban conversando que se iban a tomar este fundo, lleno de animales. ‘Diosito que no vengan’, pedía. Pasaban los Carabineros y métale palos. El mapuche es muy decidido, no esta ni ahí con que lo maten y las mujeres son iguales. Sabe que más, les dije, si pasan los Carabineros y veo que los hermanos no fueron capaces, me voy a esconder, debajito de las matitas.

- Eres guerrera tú, hermana. Me dijo una mapuche
- May, le dije. Quiere decir Sí.
- Hay que defender.
- May.

En la noche, yo le pedía a Dios que me ayudara. ‘Usted me trajo a este lugar, usted me mostró estos campos, no permita Padre que haya más sangre aquí. Que le entreguen este terreno a mis hermanos, porque ellos no tienen terreno y no permita que ningún Carabinero venga’. No llegó ningún Carabinero, andaban lejos. A las 5:30 AM estábamos rezándole al Rehue para que no lleguen los carabineros. Al final entregamos el fundo”.

María tiene la convicción de que la lucha de las comunidades indígenas por los terrenos es legítima. El Gobierno les brinda ayuda económica a los mapuches, pero como ella cuenta, ‘entre los dirigentes se arreglan los bigotes’.

El reloj del living marca las 9:45. Llegó la hora de partir. El estudiante vuelve a su casa. La señora María pronto irá a dormir. Quizás, esta noche ella vuelva a hablar con Dios y a soñar con aquella comunidad que le brinda el sentimiento de pertenencia, algo que pocas personas a los 62 años aún tienen. Ella es María, ella es Mapuche.

Manual para leer una revista porno

¿Qué hay y qué no hay en la pornografía? Ya no están presentes en todos los quioscos, pero nunca faltan lugares donde conseguirlas. Veamos cuál es el “ardiente” contenido, para aclarar las dudas que no todos quieren resolver y entender el concepto, a veces errado, del “porno” en Chile.

Por Pamela De Vicenzi Torres

Antes de internarse en el mundo del sexo y las curvas peligrosas, hay que hacer una distinción de lo que se considera “pornografía”. La estricta definición nos habla de la inferioridad y la violencia hacia una persona. Es decir, una matanza puede ser considerada como “pornográfica”. Sin embargo, los prejuicios de fines del siglo XX encasillaron a las formas sexuales como porno.

Existen diversos grados o ramas de pornografía de corte sexual. Está el soft porn o “doble equis”, en donde visualmente se observa una relación sexual, pero los enfoques de cámara y la posición de los amantes se arman de tal forma que no muestran sus partes genitales.

La categoría que sigue es el porno que todos conocemos. Aquí las relaciones sexuales son más explícitas; ya aparecen los tríos, el sexo oral, la masturbación, entre otras formas de tener sexo. Existe también pornografía dedicada a los gays, las lesbianas, mezclando distintas culturas –latinas, nórdicas, afroamericanas–, bisexual y todas las formas imaginarias de relaciones sexuales. Aparte queda, debido a la legislación y el perjuicio tanto para las víctimas como para la sociedad, la pornografía infantil.

El objeto de análisis será una revista pornográfica internacional, pero con algunos contenidos chilenos. Esta publicación está categorizada como “triple equis” o hardcore, en donde aparecen imágenes explícitas. Su lenguaje es muy cercano a la jerga popular y las poses fotográficas son bastante sugerentes. Aunque parece poco creativo, las notas informativas y los reportajes tienen creatividad.

100% caliente

La revista 100% tiene en la portada de su número 188 a una morena con un conjunto de lencería que mezcla el calipso con el negro. Sus largos cabellos caen sobre sus pechos al descubierto. La primera página pertenece a la sección Sexopeludo, el cual nos habla de una cura para el pánico escénico: hacer el amor. Al costado derecho, un comic del noticiero de “TNN” y sus reporteros “echándose el polvo”. Otras noticias destacadas, como los lentes para ver mujeres desnudas y la DJ italiana que tiene con el “fideo tieso” a sus fans.

Luego viene una sección de cine “triple equis”, el cual consiste en entrevistas a actores porno, páginas web y comentarios de películas del mismo tipo. Después, una caricatura inspirada en Popeye, pero que lleva el nombre de “Popespinaca”. Si la historia original habla del amor entre Popeye y Olivia, siempre interrumpido por las maldades del gigante Brutus, ahora tenemos una versión sexual de los personajes, en el cual la espinaca provoca los mismos efectos del Viagra.

También aparece un reportaje sobre la ancestral mafia japonesa conocida como “Yakuza”, que data del siglo XVII. La etimología de su nombre proviene del black jack de Japón, en cuyo juego hay ciertas cartas que no sirven para nada, como los miembros de esta banda que se sienten parias de esta sociedad. Actualmente es una organización que percibe millones de dólares por concepto de prostitución, tráfico de drogas, juegos de azar, luchas de sumo y la extorsión.

En las páginas de este reportaje hay un suplemento más pequeño, pegado a la revista y de un tema distinto. Es la “zona hot”, un especial de fotos de relaciones lésbicas y tríos sexuales, con posturas bastante sugerentes. El coito y el sexo oral se toman el especial de la revista.

Además, hay consejos sobre cómo masajear el “yoni” o la vagina. Posteriormente, tres páginas dedicadas a la “zona de contactos”, en las cuales los lectores pueden dejar sus datos para buscar pareja y dejan constancia de su estatura, color de pelo, edad, opción sexual, rango etario ideal, forma de tener sexo –en el caso de los tríos– y detalles sobre sus partes genitales, acompañados de fotos al desnudo.

Finalmente, está el “Correo Ardiente” con Briggitte, para que los lectores envíen sus cartas contando sus problemas, experiencias sexuales e historias de la infancia. Al cerrar la revista, la contraportada muestra los contenidos del próximo número, con una mujer voluptuosa vestida con un corpiño negro.

Para coronar la lectura, la revista incluye un poster con fotografías de una mujer con falda y sombrero de tela escocesa, quien hace el amor arriba de una moto con un muchacho de proporciones optimistas.

Porno total

Lo que se desprende del análisis a una revista porno es una serie de imágenes explícitas, en donde las relaciones sexuales y las diversas formas de complacer a través del sexo son el plato fuerte. La gente es reacia a leer revistas porno por el tenor de las imágenes.

Este manual recomienda que la lectura se realice en pareja, para que la pornografía pierda ese sentido “vulgar”, estereotipado por la sociedad. No todo es imagen con el coito a la vista: los reportajes y notas llaman la atención por su creatividad y diversidad de temas, como en el caso de la mafia japonesa “Yakuza”.

Es porno total, en eso hay acuerdo. Pero no hay que temer a la pornografía. Todo depende del uso y los objetivos que cada persona quiera alcanzar para disfrutar de un buen rato de placer. O simplemente, para quienes no son amantes de la pornografía o la rechazan de plano, saber qué es lo que hay en una revista triple equis, cuyos senos en portada desaparecen de a poco en los quioscos de nuestro país.

Manual de cuidado para las ocasiones especiales: ¡CUIDADO CON LOS MITOS SOBRE LA SEXUALIDAD!

En Internet se puede encontrar cualquier cosa. Actualmente existen dudas acerca de los actos sexuales, cuya confusión puede derivar en enfermedades graves e irreversibles. La causa principal se advierte en la poca concurrencia de los jóvenes a los especialistas.

Por Pamela De Vicenzi Torres

La ignorancia en la sexualidad, sobre todo en los jóvenes, puede ser muy peligrosa. Aún no existe una conciencia colectiva tanto acerca de las enfermedades transmitidas a través de los fluidos, emanados de los aparatos reproductores de ambos sexos, como del embarazo no deseado.

Los especialistas afirman que los jóvenes obvian las consultas al ginecólogo o urólogo, ya sea por vergüenza o por temor, inculcado por los padres. “¿Cómo hacer que la gente se acerque a los médicos? Primero, creando conciencia de la necesidad de cuidarse”, dice el ginecólogo mexicano Roberto Silvestre, para un podcast de Conozca Más. “Hay que mostrar la realidad a los jóvenes antes de iniciar su vida sexual. Se ha demostrado en los países industrializados que si se les da mayor información sexual a los jóvenes, ellos retrasan su vida sexual dos años”, enfatiza el especialista en Reproducción.

El principal objetivo de las campañas de prevención de enfermedades de este tipo es informar a la juventud sobre los riesgos que conlleva el inicio de la vida sexual y consejos para continuarla sin problemas mayores. Pero Internet puede ser engañoso y entregarnos información innecesaria. Para ello recolectamos una serie de mitos acerca de la sexualidad, corroborado por los doctores Silvestre y Eduardo Cuéllar –ginecólogo chileno–. Son las típicas dudas de las personas que viven en una sociedad sesgada debido al tradicionalismo de Chile y América Latina.

Los principales mitos y preguntas frecuentes

La primera vez que se realiza coito se siente dolor y se sangra.

El coito no implica rotura de himen, ya que esta tela que recubre la vagina, puede incluso romperse haciendo ejercicios físicos bruscos. No todas las partes femeninas son iguales para todas las mujeres; el himen puede ser más resistente o no.
Además, hay que tomar en cuenta el grado de lubricación –ya sea natural o artificial­– que está sujeto a los días del ciclo menstrual.
Hay que destacar que la virginidad no depende del estado del himen, sino que es un concepto que depende de cada persona. Éstas se pueden considerar vírgenes porque no han empezado su sexualidad o porque no han realizado un coito. De todas maneras, no hay relación entre el himen y la virginidad, aunque la primera relación y su rotura pueden coincidir.

¿Cómo funciona el ciclo menstrual?

El ciclo menstrual normal consta de 28 días. Varía debido a las irregularidades causadas por problemas hormonales o la ausencia de anticonceptivos.

El día 1 del ciclo parte con el primer día de regla. No es el “1” del calendario. La menstruación –el sangrado– puede durar de 3 a 5 días. Después viene una fase de 5 a 6 días que se conoce como el período “no fértil”. En otras palabras, son los días en que la mujer puede tener relaciones sexuales sin quedar embarazada.

Si bien el día 14 corresponde a la ovulación, es decir, cuando el óvulo se desprende para ser fecundado, se cuenta como “período fértil” desde el día 11 hasta el 16. La supervivencia de los espermatozoides al interior del cuerpo femenino, cuya duración es de hasta 72 horas, puede provocar la fecundación si el día 11 hubo coito e ingreso de espermios al útero.

Finalmente, desde el día 12 hasta el 28, se minimiza el riesgo de embarazo y también se conoce como período “no fértil”.

Los especialistas advierten que durante las épocas no fértiles no es totalmente seguro que las mujeres estén protegidas del embarazo, ya que existen casos en donde la mujer ovula el doble. Por eso es necesario el uso del condón y también el uso correcto del anticonceptivo, el cual ayuda a regular la menstruación e impedir la ovulación.
Los métodos naturales, por su parte, no son totalmente efectivos si la mujer posee una menstruación irregular.

Las relaciones sexuales durante la menstruación tienen el peligro de infección o contaminación.

El coito durante la menstruación depende de la disponibilidad de la mujer, debido a que este proceso implica dolor en las paredes vaginales. Sin embargo, si un hombre posee una infección de cualquier tipo en sus partes genitales, la mujer puede contagiarse y acrecentar la enfermedad gracias a la gran cantidad de fluidos que emanan de la vagina en esa época, sobre todo sangre.

Uso correcto del preservativo/condón

El preservativo o condón es utilizado para evitar embarazos no planificados y enfermedades de transmisión sexual (conocidas como la ETS). Aunque no previene la concepción en su totalidad, sí protege de los virus que se transmiten a través de la piel y los fluidos de los genitales.

Lo ideal es adquirir un condón de marca conocida y vendido en lugares establecidos. La mayoría están hechos de látex, los hay lubricados, con sabores y colores, aunque los condones pigmentados pueden provocar algún perjuicio si se produce una alergia.

No deben llevarse en la billetera ni colocarlos en las carteras cerca de los perfumes o maquillajes. Tampoco guardarlos en los bolsillos ni cajuelas de autos. Manipularlos de tal manera que se conserven cerrados; en otras palabras, deben mantenerse como si saliese recién de fábrica. También fijarse en la fecha de vencimiento, ya que el condón posee lubricantes que pueden secarse o descomponerse y no sirve.

Para usarlo, el envoltorio del condón se abre con las manos (no con los dientes) en una de las esquinas. El preservativo tiene un receptáculo –parte sobresaliente– que es donde se desenrolla y ahí se almacena el semen al momento de eyacular. Se aprieta la punta del receptáculo y se coloca en la punta del pene. Después se desliza hacia abajo y debe llegar hasta la base. Si se produce un agujero en el condón, hay riesgo de que se reviente en medio del coito y debe cambiarse.

En caso de rotura del preservativo, no hay que alarmarse. Existen métodos de anticoncepción de emergencia. De todas maneras, no está de más reforzar el uso del condón con la ingestión de anticonceptivos orales o inyectables.

¿A partir de qué edad la mujer debe realizarse el papanicolau (PAP)?

El papanicolau o PAP es un examen de las células del cérvix (el extremo inferior del útero) y sirve para detectar a tiempo una anomalía de las células que puede derivar en un cáncer de cérvix o cérvico uterino. Debe realizarse un año después de iniciada la vida sexual y detecta el 95% de cánceres que no estén a simple vista.

EL CAR: Un movimiento juvenil revolucionario

Gonzalo Hidalgo es un joven de 18 años que, a diferencia de sus compañeros, compatibilizaba los quehaceres escolares y todo el estrés de la PSU con una de las actividades que le apasionaban: participar en el Colectivo Conciencia y Acción Revolucionaria(CAR), una agrupación de izquierda que nació hace un año y que actualmente esta integrada por alrededor de 15 jóvenes, cuyo rango de edad fluctúa entre los 13 y 21 años.

Por: Camila Espinoza L.

Gonzalo nos relata su experiencia en este movimiento. Su función en la agrupación consiste en ayudar en las tareas que se proponga el colectivo para captar adherentes. Nos explica que todo se inició “con un grupo de jóvenes afines con la política anarquista, es decir, poder popular, MIR; con ganas de impulsar al resto de la sociedad a seguir esta ideología. Así poco a poco se fueron sumando personas”.

El colectivo cree que “nuestra sociedad vive en un sistema corrupto, que debe cambiar para que pueda generarse una relación de cooperación entre las diferentes clases sociales, donde todos sean libres e iguales”, señala Karla Martínez, amiga cercana de Gonzalo. Esta es su bandera de lucha: buscar un mundo sin discriminación, donde todos tengan los mismos privilegios. También están en contra de aquellas instituciones que obliguen a las personas a efectuar algo que no quieren, como el servicio militar en nuestro país, el cual debe ser realizado por todos los muchachos chilenos mayores de 18 años.

Modus operandi

En el CAR, las decisiones se toman en conjunto a través de una asamblea, ya que, según expresa Gonzalo, todos son iguales. En estas reuniones discuten sobre la situación política nacional, el conflicto mapuche, la crisis económica, problemáticas estudiantiles, entre otros. Además se analizan asuntos internos de la agrupación, como el financiamiento, las tareas que debe realizar cada integrante, las actividades futuras, entre las cuales se cuenta la edición del boletín “Chispa de rebeldía”. En la publicación y elaboración de este medio trabaja más de un colectivo. El boletín se ha trasformado en herramienta para difundir sus ideas y plasmar libremente su postura respecto a diferentes temas.

Una de las principales actividades del colectivo es pintar muros, pero en ellos no escriben garabatos o rayones. Todas sus pinturas abordan una temática diferente. “El colectivo tiene murales con motivo de la conmemoración de luchadores y revolucionarios asesinados, causa estudiantil, mapuche, llamando a alguna agitación social, entre otras. Pero usualmente no mezclamos las causas en un mismo mural”.Todas estas pinturas tienen un fin: difundir su ideología de manera artística. Para ello dan a conocer” una postura política, informando sobre algún hecho sucedido y demostrando apoyo a alguna causa popular”.

Uno de los temas más importantes para el CAR en estos murales son los mapuches. Es común ver consignas como: “La tierra sera recuperada, La Sangre sera vengada” o “Newen Peñi” (Resistencia Hermano en mapudungun). “Siempre es un mensaje de apoyo a la causa mapuche y solidaridad con esta”, afirma Gonzalo.

Respecto a la etnia mapuche, también explica que para su movimiento esta comunidad es muy importante, porque “vemos en ellos una imagen viva de lo que es y ha sido la explotación, la discriminación, la opresión, la fuerza, la resistencia, la subversión, la cultura, etc. Creemos que ellos fueron los dueños de este lugar antes de la llegada de los españoles y algo de sus sangre compartimos con ellos gracias al mestizaje, y está de más decir que compartimos sus reivindicaciones”.

A través de los murales representan temáticas como el conflicto mapuche, todo de manera artística y llamativa. De hecho, han obtenido buenos resultados, ya que mucha gente se les acerca a pedir información sobre su agrupación y saber como participar en ella. También otras organizaciones se han interesado en realizar trabajos en conjunto con ellos.

Las pinturas son realizadas en casas de diferentes poblaciones, siempre con el permiso de sus respectivos dueños. Para comprar los materiales necesarios utilizan dinero de los fondos del colectivo que han ganado realizando diferentes actividades, como vender pollo y papas fritas en diversas comunas. E incluso, ellos mismos financian esta actividad, aportando una cuota de 1.000 pesos por persona.

Antes de terminar, señala orgulloso: “Somos un colectivo estudiantil, pero también nos consideramos revolucionarios. Participamos desde las asambleas de estudiantes hasta en las marchas mapuches. Como colectivo pintamos murales, realizamos de manera independiente o con otras agrupaciones actos en conmemoración del MIR y de los diez años de la caída de Ariel Antonioletti y el Toño Cunini”. Para manifestar su admiración, este 13 de diciembre se efectuará un acto en honor de la muerte de estos dos hombres.

Ariel Antonioletti y Antonio Cunini: un modelo a seguir

Para los integrantes del CAR, al igual que otros movimientos, existe un referente, que es el modelo a seguir. Karla explica que “realizamos ceremonias por aquellos que murieron luchando por algo mejor para nosotros e incluso murieron en manos de los pacos”.

Luis Antonio González, más conocido como Antonio Cunini, fue miembro del Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR). Fue asesinado el 13 de diciembre de 1990 por la policía en la sexta región. Tenía 27 años cuando rescató a una niña de un incendio provocado por Carabineros y éstos le propinaron un disparo en el pecho.

Por otra parte, Marco Ariel Antonioletti fue un militante del Mapu-Lautaro, quien hasta los 21 años era parte del grupo de presos políticos post-golpe. Mientras estaba internado en la sección de Oftalmología del hospital Sótero del Río, las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro (FRPL) lo rescataron y lo trasladaron hacia la Villa Japón, en el sector poniente de Santiago. Alcanzó a estar dos días libre, porque el 16 de noviembre de 1990 fue asesinado por la policía que lo encontró en la casa donde se escondía.